第十期
话说甘肃陇南开坛讲学第一人
走进甘肃陇南全国重点文物保护单位西狭颂风景区，伴随着导游对《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》图文的精彩讲解，您一定会对西狭颂图文的作者和书丹者产生深深的敬意，您也一定会产生一个问题，山大沟深，封闭落后的陇南，在1800多年以前，为什么能出现西狭颂图文作者这样的杰出人才？要回答这样的问题，还得从一个人讲起，这个人就是甘肃陇南开坛讲学第一人，就是东汉著名经学家，公元133年任武都郡太守的马融，许多学者认为，是他开陇南教育办学之先河，是开创陇南文化教育事业的第一人。
据《后汉书·马融传》记载：马融出生于公元79年，去世于公元166年，字季长，是将作大匠马严的儿子，其从祖为东汉名将马援。京兆文化名人挚恂隐居南山，用儒术教授门徒，不应州郡征聘，名闻关西地，马融跟从他游学，博通经书。挚恂欣赏马融的才华，于是还把女儿嫁给了他。
马融一生与甘肃有不解之缘。汉永初二年(108年)，大将军邓骘听闻马融的名声，于是召他任舍人，但马融并不喜欢此职，没有应命。客居在凉州的武都、汉阳二郡间。当时羌人突起，扰乱边境。米价飞涨，自函谷关以西，路上饿死的人一个接一个。马融也遭受饥困，就后悔了起来，对他的朋友说:"古人有言'左手据天下之图，右手割其喉，这种以名害生的事，愚夫也不干。'这是为什么呢?生是最可贵的。现在为了怕乡曲之士耻笑，使无价的身体受到摧残，这不符合老庄的道理。"于是应邓骘的征召出仕。
永初四年(110年)，马融被拜为校书郎，到东观典校秘藏书籍。当时，邓太后掌权，邓骘兄弟辅政。一般浅见的儒生学士，都认为文德可兴，武功宜废，于是停止了练武的制度，不讲战阵之法。因此猾贼蜂起，乘国家无备。马融对此大为不满，认为文武之道，是圣贤所重视的，金、木、水、火、土，人们把它们并用，任何一个都不可废，怎能不讲武功。折叠
元初二年(115年)，马融上《广成颂》来讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，邓太后下令禁止马融为官。
建光元年(121年)，邓太后去世，汉安帝亲政召还马融回到讲部，安帝东巡岱宗(泰山)时，马融献上《东巡颂》。安帝拜他为郎中。
延光元年(125年)，北乡侯刘懿即位，马融辞官在郡里任功曹。
阳嘉二年(133年)，岑起举荐马融出任议郎，被大将军梁商任命为从事中郎，升任武都太守。
马融在汉桓帝（公元146年即位）时任南郡太守，因得罪了大将军梁冀，梁冀暗示有关部门诬告马融在郡里贪污，他于是被免职剃发，流放至朔方郡。马融自杀未遂，得以免罪召还。再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，并参与续写《汉记》(史称《东观汉记》)，后来因病离职。延熹九年(166年)，马融在家中去世，享年八十八岁。
马融除了注释经学，还著有赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令等二十一篇。明人辑有《马季长集》。 马融会鼓琴，好吹笛，据《昭明文选》载，他作有《长笛赋》。
马融任武都群太守后，一边治理地方秩序，一边开坛讲学，传播经学，培养人才。那么马融办学在什么地方呢？在西狭颂风景区的东边，有一个地方叫广化寺，广化寺有马融降帐台遗址，是县级文物保护单位。
史学著作《后汉书》《东观汉记》《资治通鉴》甘肃地方志等都对马融办学有专门记载。史料记载，马融在任武都郡太守期间，西羌作乱，政务繁忙，堂堂太守，却能以重教兴学为治郡大事，于郡西设帐教授生徒。《后汉书·马融传》载：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。琢郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。”他“善鼓琴，好吹笛，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”这种儒雅风度，和现代的艺术家颇为相似。因为他为当地树立了文风之表，所以后世将其设帐讲学的故址尊称为“马融绛帐台”。
《明一统志》记载：“降帐台，在成县，相传马融设教处。”《武阶备志》记载：“降帐台在成县西，今建广化寺。”
根据广化寺碑文记载：北宋元丰四年（1081年），地方乡贤于降帐台旁建寺，其额曰：“广化”，即广化寺，意为“推广经学，教化民众”，这与全国其他地方的“广化寺”完全不同，成县广化寺本义为纪念马融“绛帐授徒”，像山东孔庙一样，是儒家寺院。如今的马融绛帐台，还留有许多遗迹，虽历经沧桑，但风韵犹存。台前是一所学校，即成县抛沙镇广化寺小学，教学楼矗立于绿树掩映之中。楼后正中，自下而上，是七十二台石阶，拾级而上，是一块高出四周的长方形平台，四棵古朴雄劲的汉柏耸立于两侧。据传这就是马融当年讲经论道、谈玄辨易的地方。虽然地面狭小，已经没有飞檐雕栋、赤柱碧瓦的建筑，但它却饱含着老百姓和马融之间的深厚情谊，倾注着后世对马融的深深景仰和怀念。古往今来，不少文人墨客慕名而至，凭吊祭祀，留下许多珍贵的墨迹。成县古志记载唐天宝初，画圣吴道之云游陇蜀，登临马融绛帐台，并画一观音像，后镌刻成碑，立于台东侧洞窟中，世称“吴道之画观音像碑”，俗称“吴道之观音像碑”。清乾隆六年编纂的《成县新志》载：“唐吴道之画碑断两截，中伤其手，自前明传来仅存上截。国初有儒童肄业于寺，乃从砌石中寻出下截。”至此，遂成完璧。吴道之所绘观音像，面蕴微笑，慈祥恬淡，质素而雅，庄严而丽，亦属不可多得的吴道之存世作品。可惜这一出自画圣之手的稀世真迹在60年代中期遭到人为的破坏，仅有绝少的拓片传世。现洞窟依旧，洞前两侧立有石碑四通，为明、清两代镌刻。
马融绛帐台与原吴道之画碑故址东西对应，近在咫尺。在小小的坂丘之上，竟蕴藏着中国传统文化的两大精粹。马融绛帐台，环境幽雅，旅游观光，寻幽探胜者络绎不绝。1985年10月4日，时任中共中央总书记的胡耀邦在视察陇南时，曾莅临此地，并向建于马融降帐台前的广化寺学校赠送自鸣钟一台，古今文脉相传，至今被誉为佳话。
公元146年，即汉桓帝即位以后，马融离开陇南转任南郡太守。
《西狭颂》是我国东汉时期杰出的摩崖巨构，其文体优美，遣词精彩，集篆额、正文、题名、题记及刻图为一体。其气韵高古的书法艺术和宏朴简劲的汉画风格为中外书画家称赞不已。
《西狭颂》文后有题名12行，114字，小于正文，其中第十行：“从史位下辨仇靖字汉德书文”，可知《西狭颂》“挥翰遣词皆斯人”。
为什么说陇南及周边地区的《西狭颂》《郙阁颂》《耿勋碑》《天井道碑》等文化遗产的作者是马融的弟子，除了从时间上的推演外，《西狭颂》《郙阁颂》等文字的文风也继承了马融的颂体文章风格。对此，陇南地方文史学者原成县一中教师樊军先生和原陇南市委党校副教授王林宝先生都曾经写文章做过论述。
为了陇南文化的薪火相传，文脉相续，在生活的晨钟暮鼓声中重谱传统文化修身齐家治国平天下的续篇，我们不应该忘记马融这位在1800多年前就在陇南开坛讲学的先驱。
（陇南市文广旅局传媒机构管理科供稿）
监制：刘学文 责编：高剑榕 编辑：杨玉芳
